激情，力量和内裤，一个商人序自白

以下是题为首次预定的一系列文章，包括“激情，力量和内裤，自白商人”，像是作者描述被提出作为年在其总部设在纽约布鲁克林区和耶和华10见证人，花费了接近然后在进入27岁的“外部世界的连续性”。为目的，我鼓励你们列认购右边的，以免错过任何一个职位。它是免费和不承担责任。

曼已经发展了数百万年的历史。在所有记录，它用了近1万年一次，他的整个身体的双重知识。花了），今天约有300年的启示他的身体的知识，再翻一番（即工业革命它大约每60天增加一倍（即Internet信息通过其他年龄每十亿沟通）最近。之前，一个字，已经被人的发展是缓慢的，与自然力量的选择正在驾驶。

通过他的幸存男子传统放牧的本能，他的需要和愿望，一群一起根据地理，geneological，或共享的威胁共同点。 这些群体或部落，彼此竞争的其他资源，并常常鼓励to羊群外人。一个their members sense的优势among in relation提供一对羊群的生存优势，就是即使在较低able受到保护。这样的safety一feeling为使他们能够取得成功作出贡献，并在其局限性，如果他们成功，卢永雪，他们也促成了该特定群体的生存。这种部落同化往往发展潜力强劲禁忌对混合和与外界通婚或其他形式。我们今天知道这个种族。民族“羊群效应”倾向有分歧导致顽强，成为各民族的智人亚种样的智人。一些群体，可以预料，有特色的发展比其他适合生存，和一些团体有其他人作为寄生虫存活，自然的东西允许。与寄生虫固有的问题是，他们的生存依赖于宿主的健康。另一个问题，作为一个物种进化到更自觉的水平，是主的意愿的容忍他们的存在。

这些亚种互相竞争，在经济上和通过战争。通常这些冲突造成了伤害和不公正现象，往往成为怨恨，为百年以上的持续。护理这些积怨和仇恨变成往往成为一个统一的因素，每个小组需要一个敌人怪的事情上。越绝缘和隔离成为一个部落，与邻国的摩擦更大的潜力和竞争的群体。同化往往产生和谐;部落冲突产生的仇外心理和同化与本部落之间的冲突。随着全球化的生存与今天多culturism，为庆祝和目前流行的用语差异的典范。

许多人，如果不是大多数，今天的行为残留，适合这种长期灭绝时期，不再相关或有效的，但普遍在不假思索的习惯或文化内从事。我们的习惯，传统，文化，宗教和哲学有一个共同点常见的大多数人，他们是接受或从事不自觉地，不假思索。他们是通过我们的各种文化不加批判地吸收。 为了说明我的观点，认为年轻的姑娘谁发现她的母亲切断，然后存放在锅里烤火腿它的两端。当她问她妈妈她为什么这样做，她的母亲说，她不知道，但她母亲总是这样做。后来小女孩问奶奶你为什么切断火腿的两端，奶奶说，因为她的母亲总是一样。最后，小女孩问她为什么大奶奶切断火腿的两端，她回答说，她每天总是锅为火腿太小，适应。

对于这个星球上的大多数居民，其核心信念指导自己的生命是一个地理上的功能，其出生的随机位置，而不是一些替代品之间的理性选择。People出生在一个基督教的国家往往信奉基督教，中国信奉佛教，日本神道的做法，等这本书的一点是，这些信仰系统退化的，完全不足以生活在信息时代，有时还和太不利于我们的福祉。它们的方式获得，他们阻碍我们从自觉地与现实，富有成效，并实现我们的最大潜力。我们在过去数百年来一直是所有进步的丢弃传统，试图发现自然规律和力量，然后使其适应我们的使用;在发现现实和结果然后选择如何利用它。例如，在古代文明往往是周围的河流，其每年的洪水提供了肥沃的土壤为中心的农业。在每年的洪水阶段，谁的人口没有及时逃离常常灭亡的部分。因此，河流成为双方的生死源。早期人类对此是人格化的河流，归咎于一些意识的形式，或神谁表面上控制它。当代人的反应是建设水坝，灌溉水渠，或堤防控制和直接在河的流量。在利用大自然的力量，我们的技术已经被成功指数，但我们试图拖我们残留的传统和行为，并继续使用他们为指导，以应对在个人层面上。这种与现实尤其是当在技术或科学知识的增长速度远远超过我们的能力，以适应我们变得害怕。当我们害怕我们的情绪反应是迅速恢复到我们古老的传统和信仰，包括我们的最古老的神秘主义的舒适区。即使这些古老的信仰相矛盾，我们有什么既定的科学事实，我们在他们的避难所，他们安慰我们在他们的古堡，和我们的愿望，感到有一些幸存下来的年龄，也需要一些不支持或心力安全。这样做是逃避的现实，当我们找到它最悠久的手段。

所以我们在这之间的理解的自然世界和的眼睛through which我们来看看缺乏一致性。reality我们发现了自然世界，然后试图通过神秘的传统解释它。当然，无数的缺乏一致性的结果in矛盾，自我怀疑，以我们个人的领悟能力，我们生活的宇宙，和心态疑问或低自尊。这一切是我们的迫切需要，自觉接受和处理我们自己的死亡加剧。

人与动物的主要区别是降低我们的自我意识，我们的自我意识。概念上，我们可以认为，这意味着我们可以掌握自我概念。我们也可以掌握自我毁灭，对死亡的概念，自我闭塞。由于传道书说：“知道他们的生活会死亡，但死者不知道任何事情。 。 。“作为这个残酷的现实因素无法应付，我们做什么，我们总是这样，当我们无法应付，我们发明。因此，我们发明和超自然的神和后世的。没问题。我们真的不死亡，当我们死，它只是看起来这样。输入政治正确的时代。当现实是不能接受的，它重写，或重新标记。

随着意识来临的自我， 我发现，我们也有另外一个问题：我们的一个寻找生命意义。由于我我知道，什么是我点什么呢？ 我为什么在这里？随着引进现代文明和分工，我们在我们的手中时间福祉的行为纯粹的生存不再消耗我们，在历史上首次工人阶级有自由支配的时间，因此新的问题是，如何处理我的生活，我的时间与一的选择令人眼花缭乱？，我们需要的指引，指导或原则而把我们的生活一直只由宗教，哲学的一个正在迅速失去它的相关性。最早的宗教是primitive的形式提供的作用不是一神崇拜，本身，甚至崇拜的必然，而是一种万物有灵论的形式，指称意识的动物世界，它不具有前科学时代。龙，以及可靠的资料下，采取以发明人和自然世界，他的解释，通常的植物，动物，神话和超自然的化身，他和同为人类经历它们。神，他发明了模仿他的自然世界。最终缩小到了他的宗教的最佳和最差的理想化人的本性，以及人类创造的神（与魔鬼），在他自己的形象。

在自然选择过程中，宗教也必须发展或死亡了。全部哲学，宗教或世俗的，东方的还是西方的，原始的还是现代的，是为了寻求超越，并撰写一的存在，使我们的生活综合观点more有意义的。这种努力融入一个有意义的整体知识造成的宗教运动，思想，信仰已经超越了政治和部落边界蔓延，并进一步起到了划分和细分的种类。争夺资源的冲突往往停止或症状缓解时冲突达成了经济效益下降时，冲突持续超过任何胜利。宗教或意识形态的冲突，但是，潜在的收益造成损失从未经历这么点回报递减，通常没有终点，直到一方或另一种是完全打败或某些形式的同化发生。前现代时期在哲学，主要是对富人的闲置，或赞助的作家和思想家，所有的人谁由于某种原因或其他有时间从事这种追求域。一个人类历史的讽刺是最伟大的运动，宗教或其他方式，分别由上层的富人或中产阶级开始，这些都与当时的唯一的人认为超越了紧急，谁也与消费暴政纯粹生存的行为。事实上，你正在阅读这本书可能有充分证据显示这些已不再是这样。

至于对我们生活的意义，我们有两个基本选择：一是，这对我们生活的意义已被分配了超自然，而我们的生活目的之一是发现它。这通常称为精神，以，一个寻求意义，通过神。通过我们的神圣意义的书籍，预言，占星术，灵媒，掌，塔罗牌卡阅读，算命，学习据称千里眼等，永无休止的外观。

第二个可能性是不存在超自然的，因此也没有指定的意思，我们的生活我们去发现。然后成为encumbent我们向create我们推导出自己的意思，我们为我们的生活，一种使命可借此机会总体目标，方向，快乐和自尊。在创造和选择，为我们自己生活的目的，我们假设上帝的传统角色，使这些生命的改变为自己的选择。我们在作出选择的成功依赖于我们是否有能力认为准确，集中，没有成功的保证。 这一进程是一种创作行为，以及基础的基石上建造的，是我们生活的上层建筑。的目的，我们为我们的生活创造，是我们最大的价值体现了这些原则和源泉，使我们选择成为指导。自尊是我们有能力驾驭现实的事实，以实现我们的目标措施。自尊需要的行动和勇气。失败可以使我们作出的选择恐惧萎缩，瘫痪我们，放弃我们自己负责的位置我们自己的生活，离开第一个可用的骗子或其他重大填补真空。或者，我们可以与隐含在每一次选择的机会成本损失克服，陷入瘫痪了分析得到的。我们可以自欺欺人地以为自己那里是不是作出选择，或者我们可以设法逃避责任and对自己的行为负责的安全。We可能暗中希望，如果我们允许决定就行，或“我们让生命take it的过程：”我们不会要交待我们在生活状况，对自己或他人。“这简直没有办法。在这样做的”，我们没有认识到甚至拒绝选择是一种选择。正如我的朋友曾经告诉我，迪克麦基'那些没有谁的意志强加给自己的生活条件必须准备接受生活的条件强加在他们身上。'因此，谁的哲学家说：“我从来没有见过一个被征服的人谁不值得了。”

要继续进行下去。