Passion, Power, dan-Panty Confessions of a Pengenalan Pengusaha

Berikut adalah yang pertama dari serangkaian rencana yang terdiri dari sebuah buku berjudul "Passion, Power, dan Panty-Pengakuan dari Pengusaha" di mana penulis menggambarkan dibesarkan sebagai Saksi, menghabiskan hampir sepuluh tahun Jehovah di markas besar mereka di Brooklyn, NY dan kemudian memasuki "di luar" dunia pada usia 27. Untuk tujuan kesinambungan, saya syorkan anda untuk melanggan dalam medan di sebelah kanan agar tidak ketinggalan posting. Ini adalah percuma dan tanpa kewajiban.

Manusia telah berevolusi selama berjuta-juta tahun. Dari semua sejarah yang tercatat, butuh waktu hampir 10.000 tahun untuk seluruh tubuhnya pengetahuan untuk menggandakan sekali. Perlu waktu sekitar 300 tahun untuk tubuhnya pengetahuan untuk melipatgandakan lagi (Revolusi Industri dan Pencerahan), hari ini itu dua kali ganda setiap 60 hari (Era Maklumat dengan miliaran berkomunikasi antara satu sama lain melalui internet). Sampai saat ini, satu kata yang telah ditandai pembangunan manusia telah lambat, dengan seleksi alam menjadi pendorong utama.

Man tradisional bertahan melalui naluri menggiring nya, keperluan dan keinginan untuk sekumpulan bersama mengikut geografi, geneological, atau bersama-ancaman kesamaan. Kumpulan-kumpulan, atau suku, saling bersaing untuk sumber daya, dan sering mendorong rasa penguasaan di antara ahli mereka dalam hubungannya dengan orang luar. Menggembalakan memberikan keuntungan bertahan hidup di bahawa bahkan kurang mampu di antara kawanan terpelihara. Semacam perasaan dalam membolehkan bagi mereka untuk menyumbang dan berjaya di dalam keterbatasan mereka, dan jika mereka berjaya procreated, mereka juga memberikan sumbangan bagi kelangsungan hidup ternak tertentu yang asimilasi. seperti suku-suku sering kuat dibangunkan tabu tentang pencampuran dan kawin campur dengan orang luar atau bentuk lain potensi. Kami tahu ini hari ini sebagai etnisitas ". Etnik menggiring" kecenderungan menyebabkan perbezaan ulet, masing-masing kumpulan etnik menjadi semacam subspesies Homo sapiens,. Setiap kumpulan seperti yang diharapkan, telah membangunkan ciri-ciri lebih cocok untuk kelangsungan hidup dari yang lain, dan beberapa kumpulan bertahan hidup sebagai parasit pada orang lain, Alam sesuatu yang membolehkan .. melekat Masalah dengan parasit adalah mereka yang hidup bergantung pada kesihatan host Masalah tambahan, sebagai spesies berevolusi ke tahap yang lebih sedar, adalah kesediaan tuan rumah untuk mentolerir kehadiran mereka.

Subspesies ini bersaing antara satu sama lain, baik secara ekonomi dan melalui perang. Biasanya konflik ini menyebabkan kecederaan dan ketidakadilan yang sering berubah menjadi dendam yang berlangsung selama berabad-abad atau lebih Penjagaan dendam ini. Dan permusuhan sering menjadi faktor penyatu; masing-masing kumpulan perlu musuh menyalahkan hal-hal di. Lebih terpencil dan terpencil suku menjadi, potensi lebih besar untuk gesekan dengan tetangga, dan kumpulan-kumpulan bersaing Asimilasi cenderung menghasilkan keselarasan;. tribalisme dihasilkan Xenophobia dan konflik. Konflik ini antara asimilasi versus tribalisme bertahan hari ini sebagai globalisasi versus multi- culturism, istilah saat ini popular untuk perayaan dan pendewaan perbezaan.

Banyak, jika tidak sebahagian besar, perilaku saat ini adalah sisa, sesuai dengan seperti era pupus panjang, tidak lagi relevan atau berkesan, tetapi universal bergerak di luar membabi buta kebiasaan atau budaya. Kebiasaan kita, tradisi, budaya, agama dan falsafah mempunyai satu umum di antara orang kebanyakan, mereka diterima atau terlibat dalam sedar, tanpa berfikir. Mereka tidak kritis diserap melalui pelbagai budaya kami. Untuk menggambarkan mata saya, mempertimbangkan gadis muda yang mengamati ibunya memotong ujung ham sebelum menempatkannya di periuk untuk baking. Ketika dia bertanya kepada ibunya mengapa ia melakukan hal itu, ibunya bilang dia tidak tahu, tapi dia ibu selalu melakukannya. Kemudian gadis kecil itu bertanya mengapa nenek anda memotong ujung ham, Nenek jawab kerana ibunya selalu melakukan Akhirnya si gadis kecil bertanya Great Grandma mengapa ia memotong ujung ham;. dia menjawab bahawa pada harinya periuk selalu terlalu kecil untuk ham untuk masuk ke dalam.

Untuk sebahagian besar penduduk planet ini, teras keyakinan yang memandu kehidupan mereka adalah fungsi dari geografi, lokasi Rawak kelahiran mereka, bukan beberapa pilihan rasional di antara alternatif. Orang yang lahir di negara Kristian cenderung menyokong Kristian, Buddha amalan China, amalan Shintoism Jepun, dll titik buku ini adalah bahawa sistem kepercayaan yang sisa, sama sekali tidak cukup untuk hidup di Era Informasi, dan terlalu sering benar-benar bertentangan dengan kita-yang baik. Mereka mendapatkan cara, mereka menghalang kita dari berkaitan dengan realiti secara sedar, produktif, dan mencapai potensi terbesar kami. Semua kemajuan kita dalam beberapa ratus tahun terakhir telah menjadi keputusan membuang tradisi dan berusaha untuk mencari hukum-hukum alam dan kekuatan dan kemudian menyesuaikan diri mereka untuk menggunakan kami, untuk mencari realiti dan kemudian memilih bagaimana memanfaatkan itu Sebagai contoh, di peradaban zaman kuno sering berpusat di sekitar sungai-sungai yang banjir tahunan yang diberikan tanah yang subur untuk pertanian .. Selama tahap banjir tahunan, sebahagian penduduk yang tidak melarikan diri pada waktu sering mati. Jadi sungai menjadi sumber baik hidup dan mati respon awal manusia untuk ini adalah untuk mewujudkan sungai,. ascribing beberapa bentuk kesedaran untuk itu atau dewa-dewa yang pura-pura mengendalikannya tanggapan Modern lelaki adalah. untuk membina bendungan, saluran irigasi, atau tanggul untuk mengendalikan dan langsung aliran sungai kejayaan teknologi kami di memanfaatkan kekuatan alam. telah eksponen, tapi kami telah berusaha untuk menyeret sepanjang sisa tradisi dan perilaku dan terus menggunakan mereka sebagai panduan untuk menghadapi realiti pada peringkat peribadi. ini ini terutama berlaku apabila laju pertumbuhan dalam pengetahuan teknologi atau ilmu pengetahuan jauh melebihi kemampuan kita untuk menyesuaikan diri dan kita menjadi takut. Ketika kita takut respon emosional kita adalah dengan cepat kembali ke tradisi kuno dan kepercayaan, termasuk zon keselesaan kami tertua Mistisisme. Bahkan saat ini bertentangan dengan kepercayaan kuno apa yang kita telah ditubuhkan sebagai fakta sains, kita berlindung di dalamnya dan mereka menghibur kita di ancientness mereka, dan keinginan kita untuk merasa aman dalam sesuatu yang telah selamat dari umur, sesuatu yang juga tidak memerlukan sokongan usaha atau mental melakukan hal. adalah bererti masa-penting dalam realiti melarikan diri ketika kita menganggap hal itu terlalu besar.

Jadi kita mempunyai kesesuaian kurangnya pemahaman kita tentang dunia alam dan mata melalui mana kita melihatnya Kita melihat dunia sebagai realiti alam dan kemudian berusaha menafsirkannya melalui tradisi mistik .. Tentu saja kurangnya keputusan keselarasan dalam tak terhitung kontradiksi, keraguan diri sebagai kemampuan peribadi kita untuk memahami alam semesta kita hidup, dan fikiran-ragu atau rendah diri. Semua ini diperparah oleh sangat memerlukan kita untuk secara sedar menerima dan menghadapi kematian kita sendiri.

Perbezaan utama antara manusia dan spesies yang lebih rendah adalah kesedaran diri kita, diri kita kesedaran Kita boleh berfikir secara konseptual, yang bererti kita dapat memahami konsep diri .. Kami juga dapat memahami konsep kematian, pembunuhan diri, daripada diri penghapusan Seperti kata Pengkhotbah,. "hidup tahu bahawa mereka akan mati, tetapi mati tak tahu apa-apa. . "Menjadi. Mampu mengatasi dengan elemen brutal realiti, kita melakukan apa yang kami selalu lakukan bila kita tidak dapat menyelesaikan-kita mencipta Jadi kita diciptakan Allah dan supernatural dan akhirat .. Masalah No. Kami benar-benar tidak mati ketika kita mati , hanya terlihat seperti itu Masukkan usia Politik Kebenaran .. Ketika kenyataan tidak boleh diterima, menulis semula atau menukar sebutan itu.

Dengan munculnya kesedaran diri, penemuan saya, kami juga punya masalah lain: Sebuah carian makna dalam kehidupan kita?. Karena aku tahu tentang saya, apa gunanya aku Mengapa aku di sini? Dengan diperkenalkannya moden peradaban dan pembahagian kerja, kami punya waktu di tangan kita juga-tindakan semata-mata tidak lagi mengkonsumsi kelangsungan hidup kita, dan untuk pertama kalinya dalam sejarah kelas pekerja punya waktu discretionary, jadi masalah baru, Apa yang harus dilakukan dengan hidup saya, waktu saya? Dengan array membingungkan pilihan, kita perlu pedoman, arah, atau prinsip-prinsip yang mengarahkan kehidupan kita, peranan tradisional yang disediakan oleh agama, suatu bentuk primitif falsafah yang cepat kehilangan itu relevan Terawal agama. adalah bukan menyembah dewa-dewa, per se, atau bahkan ibadah tentu, tapi bentuk animisme, ascribing kesedaran kepada dunia haiwan yang tidak mempunyai. Jauh sebelum era sains, dan ketiadaan maklumat yang boleh dipercayai, orang terpaksa penemuan , dan penjelasan tentang dunia alam biasanya merupakan perwujudan mythologized dan supranatural tanaman, haiwan, dan sesama manusia ketika dia mengalaminya para dewa ia menemukan meniru dunia alami .. Akhirnya agamanya menyipit ke idealisasi yang terbaik dan terburuk di alam manusia, dewa dan manusia diciptakan (dan syaitan) menurut gambar-Nya.

Dalam proses seleksi alam, agama juga harus berkembang atau mati falsafah Semua,. Keagamaan atau sekular, Timur atau Barat, primitif atau moden, adalah upaya untuk mencari transendensi, dan untuk menyusun pandangan bersepadu kewujudan yang membuat hidup kita lebih usaha bererti. seperti untuk mengintegrasikan semua pengetahuan menjadi bermakna telah menyebabkan gerakan-gerakan keagamaan, ideologi, dan kepercayaan yang telah tumpah lintas batas politik dan suku, dan selanjutnya berfungsi untuk membagi dan berkongsi spesies. Konflik atas sumber daya sering berhenti atau pergi ke remisi saat konflik mencapai titik pulangan ekonomi yang semakin berkurang, ketika kelanjutan dari konflik tersebut mengakibatkan kerugian lebih dari potensi keuntungan dari Agama atau menang. konflik ideologi, bagaimanapun, tidak pernah mengalami seperti titik kembali menurun dan biasanya tidak pernah berakhir sampai salah satu sisi atau yang lain benar-benar menang atau beberapa bentuk asimilasi berlaku kali Dalam falsafah pramodern itu sebahagian besar merupakan domain dari orang kaya idle, atau ditaja penulis dan pemikir, semua orang yang karena satu atau alasan lain punya waktu untuk terlibat dalam pencarian tersebut. An. ironi sejarah manusia adalah bahawa gerakan-gerakan yang paling hebat, agama atau lainnya, yang bermula oleh ahli kaya atau kelas menengah atas, kerana ini adalah orang-orang hanya dengan waktu untuk berfikir melampaui kezaliman mendesak dan yang tidak digunakan dengan bertindak semata-mata untuk bertahan hidup. Fakta bahawa anda membaca buku ini dapat menjadi bukti kuat bahawa tersebut tidak lagi berlaku.

Berkaitan dengan makna hidup kita, kita memiliki dua pilihan fundamental: Satu, bahawa arti hidup kita telah ditetapkan oleh supernatural dan bahawa sebahagian daripada tujuan hidup kita adalah untuk menemuinya. Ini sering disebut sebagai spiritualitas , sebuah carian makna melalui Allah. Kami mencari makna melalui kajian buku Kudus, orakel, astrologi, psikologi, membaca sawit, membaca kad Tarot, meramal, dugaan clairvoyance, dll, ad infinitum.

Kemungkinan kedua adalah bahawa tidak ada supranatural, dan karenanya tidak terdapat ditugaskan arti hidup bagi kita untuk mencari. Beliau kemudian menjadi encumbent atas kita untuk mencipta makna kita sendiri untuk kehidupan kita, semacam Misi Kenyataan dari yang kita peroleh kami tujuan-tujuan, arah, kebahagiaan dan harga diri. Dalam mencipta dan memilih tujuan hidup kita sendiri, kita asumsikan peranan tradisional dari Allah, membuat hidup ini menukar pilihan bagi diri kita sendiri. Kesuksesan kami dalam membuat pilihan bergantung pada kemampuan kita untuk melihat secara tepat, untuk fokus, tanpa jaminan kejayaan. Proses ini merupakan suatu tindakan kejadian, dan landasan asas yang dibina suprastruktur kehidupan kita. Matlamat kami ciptakan untuk kehidupan kita adalah perwujudan dari nilai-nilai kita yang terbesar dan sumber utama prinsip-prinsip di mana kita memilih untuk dibimbing. self-esteem adalah ukuran dari kemampuan kita untuk memanfaatkan fakta realiti untuk mencapai tujuan kita Self-esteem memerlukan tindakan dan keberanian .. Takut gagal boleh menyebabkan kita untuk mengecilkan dari membuat pilihan, melumpuhkan kami, abdicating kedudukan kami sebagai yang bertanggung jawab kehidupan kita sendiri, dan meninggalkan vakum untuk penipu yang sedia pertama atau Penting Kandungan untuk mengisi Atau kita dapat diatasi dengan kos kesempatan terdahulu tersirat dalam setiap pilihan., dan terjebak dalam kelumpuhan analisa. Kita boleh menipu diri sendiri dengan berfikir ada keselamatan di tidak membuat pilihan, atau kita mungkin berusaha untuk mengelakkan tanggung jawab dan akuntabilitas atas tindakan kita. Kami diam-diam dapat berharap bahawa jika kita membiarkan keputusan yang dibuat untuk kita oleh orang lain, atau "biarkan hidup memuat itu saja" kita tidak akan harus akaun anda situasi kita dalam hidup, untuk diri sendiri atau orang lain. "Itu tidak boleh dielakkan" Dengan demikian., kita gagal menyedari bahawa bahkan menolak untuk memilih adalah sebuah pilihan. Seperti Dick McKee teman saya pernah mengatakan kepada saya , 'orang-orang yang tidak akan memaksakan syarat-syarat mereka sendiri hidup harus bersedia untuk menerima kehidupan istilah mengenakan pada mereka "Oleh kerana itu. para ahli falsafah yang mengatakan" Aku belum pernah melihat orang tertindas yang tidak layak mendapatkannya. "

Untuk dilanjutkan.